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上海看风水:易经与风水两码事

2015年10月07日 风水知识 ⁄ 共 1299字 ⁄ 字号 暂无评论
楼宇风水堪舆

楼宇风水堪舆

上海看风水:现在风水界有一个错误的现象,只要谈风水,就必须谈易经,很多学院教授、风水课堂、甚至职业风水师,都喜欢把风水和易经混为一谈。也有客户也问我,他想学风水,主要看《易经》行不行?

易经仅仅是卜卦的书

实际上风水的核心理论和易经毫无关系,只是很多国人喜欢和稀泥,硬生生的说,中国所有的文化,都是易经的分支,甚至建筑学、兵法、造园学、医学、治国、经商、木匠、织染、航海、儒学、音乐、历史、诗词等等都是易经学指导下形成的。这其实是胡说八道,过于夸大了易经的作用,易经其实就是一本古代的卜卦的书,也只是一门学问而已,有一定的哲学价值,但是绝对不是啥事都离不开它。

易经历史渊源

上海看风水:易经的起源仅仅是为了占卜,全书完全是一本占卜的语汇大全,至于后人所说的深刻的哲学道理,更多是附会。古者伏羲氏王之天下,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,于地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。

若干年后,周文王将八卦演变为六十四卦,每卦用两卦八经卦组成,成为六个爻符,并附文字注解。后来经过孔子的系统整理,形成现在的《周易》一书。孔子整理中国古代文化的时候,不只是整理了《易经》,还修了《诗》、《书》,《礼》、《乐》, 《春秋》等著作,说明他当时也明白,易经和诗、书、礼、乐、历史是两码事,不能写成一本书。

风水是一门独立的学问

风水学的起源来自人类早期已经认识到环境对人类的重要影响,于是开始总结生活经验,选择哪些位置盖房或者选择山洞居住。后来根据阴阳、五行学说,结合八卦、河图、洛书等理论,不断深化风水地势理论,系统总结龙脉、砂水、朝向、住宅格局等吉凶规律,形成了如今的风水学说。这是一个独立的学说,与易经没有直接联系。

上海看风水:至于有些文人非要活胡说《易经》与所有传统技术密切相关,无非是为了给自己贴金罢了。有人说古代建筑是按易经盖的,不懂易经不能盖房子,这是胡说。古人盖房子,不管是老百姓、地主、王爷还是皇帝,没有人会去研究易经学说,研究也是个人爱好而已。

风水发展晚期,有人琢磨出理气风水,试图预测他人吉凶,尤其是玄空风水学,试图引进易经的象数原理,实则是镜中花,水中月,自欺欺人而已。理气风水之术,本来也是争议极大,清廷权威风水著作《钦天监地理醒世切要辩论》明确提出:凡言形势性情之书,皆可读。凡言天星卦列之书,皆不可读也。明确否定了大谈天星卦列的玄空、三合等风水理气学说。至于早期的风水著作更没有半点易经的影子,比如郭璞的《葬书》、《黄帝宅经》等。

易经是孔子整理的

现在国家对风水理论没有公开的认可,但是《易经》是孔子整理的,地位比较正统,所以很多人打着易经的旗号,研究风水更安全,这也是原因之一。

上海看风水:而那些研究卜卦的人,比如奇门遁甲、六爻预测、梅花易数等预测者,喜欢谈易经倒是情有可原,毕竟预测和易经都是一脉,但是把风水和易经扯在一起,就是胡说八道了。

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