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什么是杨公风水,怎么学习

2016年07月21日 新闻活动 ⁄ 共 834字 ⁄ 字号 暂无评论

杨公风水学的创始人是唐朝杨筠松,杨筠松是唐僖宗时掌灵台地理事,官至金紫光禄大夫。因于阴阳宅选址、纠正葬俗恶习、平息当地争讼之风等诸多方面有所作为,遂被当地人呼做“救贫仙人”。

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        杨筠松在“地理术”方面独树一帜,为江西形法派的鼻祖,也是现在杨公风水的鼻祖。其著名弟子有曾求己、曾文辿、曾文迪、刘江东、廖禹、赖文俊等。由唐宋以至于明清江西地理师活动于大江南北,甚至于海外东南亚等地区。而今全世界的华裔堪舆(地理)师大都奉杨公为祖师。我国的香港、澳门及台湾,每年都有许多从事这一行业的著名人士到雩都观光访问,多有寻找“杨公地理”真谛之举。
        唐代并没有出现“风水”这一概念,(四库全书)中所涉及到的杨筠松地理文化,没有“风水”一词。说“杨救贫地理术”,与他曾“掌灵台地理事”有合,而谓之“杨公风水”,则不能真正概括杨筠松的“地理术”全部内容,是以偏概全的提法。杨筠松的地理术,不止于选择“阴宅”这一方面。
        杨公风水学继承的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴的功夫。杨公风水用“挨星”《七十二龙》的“颠倒”,五行格龙,用天盘双山消砂纳水。
        在理气方法上,杨公风水学注重地支之气和龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点。杨公风水主张龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要求龙、水、向三连珠,强调龙必须来自生旺之方,水务必流归墓库。
        新派杨公风水学,是由杨公的徒弟和后裔改良创建的三合学派,杨公风水以宋代的赖布衣为代表人物。他在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八星宿和五行,增设人盘,专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘格龙立向,人盘消砂出煞,天盘收山纳水,各得其所。

 

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